lunes, 16 de mayo de 2011

LA RETORICA

REALIZADO POR:
Sharon Romero 93082307778


Retórica Antigua 
En la antigüedad griega la retórica estuvo presente como un tema significativo de la reflexión
filosófica, asociada al origen de la democracia y el diálogo, la invención de la justicia y la terapia.
Con el tiempo, en el mundo romano, más adelante en la edad media y todavía hasta el siglo XIX,
la retórica mantuvo un lugar de privilegio entre los estudiosos. Como una técnica, una enseñanza,
una moral, una práctica social y lúdica, la retórica fue un instrumento fértil en el campo de la
reflexión y la comprensión. Desaparecida por un período, por obra de un adversario poderoso, el
concepto de evidencia, ha renacido el interés por los estudios sobre retórica, y surgido nuevas
retóricas.



ORIGEN

se encuentra en la isla de Sicilia alrededor del año 485 de la era antigua.
Por ese tiempo los tiranos Hierón y Gelón impusieron la expropiación de tierras y el ostracismo
para una parte importante de la población. En estas condiciones surgió un nuevo orden en donde
los mercenarios pasaron a ser propietarios. Cuando sobrevino la rebelión democrática derrotando
a la tiranía, se buscó restablecer las antiguas  relaciones de propiedad, pero entonces esos
derechos ya estaban muy borrosos. Como una forma de salir de esa confusión, se establecieron
jurados populares con numerosos miembros, ante los cuales cada ciudadano debía hacer sus
demandas y alegar personalmente en su beneficio.
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La retórica es la téchne de la elocuencia, su fin es encantar y seducir a los auditores por medio del discurso. Es el instrumento que hace posible la persuasión.Es una capacidad que surge como 
producto de la aplicación de un saber y no de un inexplicado talento. Hace referencia a una  práctica basada en reglas generales y conocimientos seguros. Aristóteles la define como la  facultad de considerar especulativamente los  medios posibles de persuadir o de prestar verosimilitud a cualquier asunto.



la retórica se refiere a las palabras y los discursos, y no a las cosas materiales. Su eje está en el lenguaje y el pensamiento, y la exigencia de libertad y tolerancia que plantea su puesta en escena excluye a la coacción






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